社日(rì)节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日以及(jí)社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历(lì)法(fǎ)来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一(yī)般(bān)在农历(lì)放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(h放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉òu)来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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