社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的(de)是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是(shì)立(lì)春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的(de)土地神像，多(duō)是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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