转世(shì)灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道大(dà)家有没(méi)有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的(de)意(yì)思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到(dào)底有科学依据吗(ma)？或者又是(shì)从(cóng)其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如(rú)此严肃(sù)感觉(jué)的事情最后居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)会(huì)带着以(yǐ)前记(jì)忆(yì)的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃(yuán)12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的(de)办法，各(gè)教派(pài)先(xiān)后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世(shì)制度则(zé)是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中央政府册封(fēng)才能(néng)得(dé)以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃观等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太(tài)随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直(zhí)是(shì)完全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是(shì)一种文化(huà)而已，大家可(kě)以不理解但(dàn)也(yě)不能不(bù)尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化(huà)都是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不(bù)到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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