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  高(gāo)山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流水的意思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín),钟子(zi)期善听琴(qín)。

  一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意(yì)。

  后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

  也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

高山流水的(de)典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览(lǎn)时,突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来(lái),在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时了,听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼,便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙凝神(shén)于高山(shān),赋意在(zài)曲调(diào)之中,钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真像是一座高峻无比的山(shān)啊!”伯牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流水,隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外,钟子期听后,又在(zài)一(yī)旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡(dàng)荡,就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣,这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴,叹息(xī)着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了,您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样,我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于(yú)是(shì)结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时(shí),得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

  俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感,难(nán)以(yǐ)用语言表达,于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难(nán)得的知音(yīn)。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然动听,可惜(xī)高山流水,知音难觅明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng),三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐,真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥,这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难有人(rén)欣赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲,有如高山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水是:是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

  指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子,然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种手段。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字,来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的(de)店里来消(明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的xiāo)费。

  高(gāo)山流水(shuǐ)服务:

  意思是(shì)采耳(ěr),采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳朵,工具(jù)比较简陋,一(yī)般都是就地取材,一(yī)支竹签,一根细(xì)棍子,就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区,越是有社会(huì)地位的群(qún)体,在巨大(dà)的工作压力下,似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá),只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

  随着社(shè)会的(de)不断发(fā)展,采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面,还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面,都有(yǒu)了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开(kāi)始流入民间,并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业,在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮(yān)没(méi),得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目(mù),由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅(fù),常年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

  而今(jīn)重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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