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非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的(de)果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白(bái两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的(de)复杂性，即事(shì)物本(běn)身的(de)相对性和认知过(guò)程的(de)变异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不(bù)易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不(bù)定(dìng)因素(sù)，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物(wù)自化(huà)，返归无(wú)为，这(zhè)便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉心于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了(le)华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微(wēi)妙(miào)难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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