子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专(zhuān)雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思以及(jí)子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué)非(fēi)所宜出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不学非(fēi)所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间)性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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