春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国是春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国(guó)魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国以及春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国(guó)人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷子是战国(guó)时期的哪个国家的人等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

春秋战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗>

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有(yǒu)三(sān)国(guó)时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那(nà)些学者们(men)的普遍认(rèn)可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经(jīng)阴符(电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗fú)七术(shù)》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于(yú)权谋策(cè)略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇说明如(rú)何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内(nèi)在的精神(shén)运(yùn)用于外，如何(hé)以(yǐ)内在的心神去处理外(wài)在的事(shì)物(wù)。

　　纵(zòng)横家所(suǒ)崇尚(shàng)的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技(jì)巧，其(qí)指(zhǐ)导思想与(yǔ)儒家所推崇(chóng)之仁义道德(dé)大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇(chóng)者(zhě)甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战(zhàn)术之得益与否，关(guān)系国家之(zhī)安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是(shì)否得(dé)当，则(zé)关系到经济上之成(chéng)败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在(zài)日常生活中，言(yán)谈技巧也关系到一(yī)人之处世(shì)为人之得体与否。<电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗/p>

　　当年苏秦(qín)凭其三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合纵六(liù)国(guó)，配六国相印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是(shì)战国(guó)魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪里人的(de)只有三国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时(shí)期(qī)那些(xiē)学(xué)者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地(dì)，在很多地(dì)方都留(liú)下了(le)足迹。

　　有十余处(chù)地方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南的(de)大庸，湖(hú)耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至(zhì)还有(yǒu)新疆的哈密。

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