粉骨碎身浑不怕(pà)要(yào)留清白在人(rén)间(jiān)的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人(rén)世(shì)间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句(jù)

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志(zhì)，采(cǎi)用象(xiàng)征手法，字面上是咏石(shí)灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人(rén)高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千鎚(chuí)万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕，要留(liú)清(qīng)白在人间的(de)意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把(bǎ)一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石(shí)灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千(qiān)万次捶打才能从深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在(zài)人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或(huò)“千_万击”；指(zhǐ)无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出(chū)深山”是形容开采石灰石很不容(róng)易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人(rén)感到(dào)不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征(zhēng)着志士仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的考验(yàn)，都(dōu)从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑(hún)不(bù)怕”三字又(yòu)使我们联(lián)想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的(de)精神。

　　至于最(zuì)后一句(jù)“要留清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝(dì)，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙(méng)古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生平和(hé)人格的真实写照。

　　此(cǐ)诗(shī)通篇用象(xiàng)征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的(de)性格和人的性格熔铸成(chéng)一(yī)体。

　　言在(zài)物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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