星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一(yī)出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发(fā)布了星(xīng)云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一(yī)生，阐述(shù)了(le)自己的理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引(yǐn)起了人们的(de)注(zhù)意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么(me)没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大师为什(shén)么在(zài)世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的(de)、会发光(guāng)的(de)宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛(fú)教文(wén)化中(zhōng)，舍(shě)利(lì)是梵文(wén)Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为舍利子(zi)，后来也泛指德(dé)行较高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确实(shí)是(shì)火烧(shāo)出来的，但并(bìng)非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能(néng)有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科学的(de)角度来看，人们对舍利子(zi)的形成主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生(shēng)一(yī)系列变化，而其中有一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人(rén)的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头(tóu)进(jìn)行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次(cì)是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其实就(jiù)是(shì)人体内的(de)结石(shí)经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这(zhè)种说法(fǎ)很难令人信服(fú)，人(rén)体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得(dé)了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有(yǒu)说法认为舍利子(zi)就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说(shuō)也(yě)不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍(shě)利子的概念本身就无谓有没有科学的(de)验证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利子。而星云大师(shī)无(wú)论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星(xīng)云(yún)大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始他一(yī)生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是(shì)全球知名的(de)佛(fú)教道场(chǎng)。出家八十(shí)多年(nián)，星云(yún)大师著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻(fān)译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界各地(dì)。除了著书(shū)立说(shuō)，他更言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和(hé)自己的弟子(zi)、信众在(zài)世界各(gè)地创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活(huó)，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接(jiē)近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化(huà)的、善(shàn)美(měi)的，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的(de)他在(zài)佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生(shēng1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少)的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数(shù)云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时(shí)，他自取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既有能(néng)如星星(xīng)般在暗夜中为(wèi)人带来(lái)光(guāng)明(míng)的期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的(de)意味。

无(wú)数(shù)人(rén)将星云大(dà)师视为(wèi)人(rén)生的明灯(dēng)，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再(zài)无星云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也(yě)好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是观(guān)之，那么(me)你就拥有这美(měi)妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空的(de)人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有挂(guà)碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死(sǐ)的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥(yōng)有，实在(zài)是(shì)最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人(rén)生最(zuì)大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切(qiè)。一个(gè)人(rén)的事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包容(róng)一个(gè)团体，团(tuán)体就是你的(de)；包容一个国家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包容(róng)天地世界，天地(dì)世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不争，以(yǐ)无为有是富(fù)足，以众为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东西，有用而(ér)用(yòng)错了，才是无(wú)用(yòng)；无用的东西，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的(de)，不爱的反(fǎn)而是(shì)自己的(de)。
9. 在得失之间要保持(chí)平(píng)静的心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些无志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无(wú)节(jié)、1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说(shuō)好话(huà)、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事情，你对(duì)它太热(rè)心了(le)，就会(huì)对它生(shēng)起(qǐ)执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产生出过(guò)犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到外(wài)面去求，把心安(ān)住于寂静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的(de)生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们(men)大破(pò)大立，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空去一切差别(bié)观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个(gè)大圆(yuán)满、大(dà)自(zì)在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被摒在外的(de)人(rén)，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的(de)犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是(shì)败(bài)事之有余(yú)也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一(yī)样(yàng)，过得(dé)自由(yóu)自在。不要被名缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道(dào)”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是(shì)看得(dé)多、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一定是好事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家都以为我很1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物(wù)，因为(wèi)那(nà)都是十方大众的(de)，不是我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房(fáng)一(yī)舍(shě)，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个(gè)人(rén)的呢(ne)？但(dàn)在我的内(nèi)心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我(wǒ)从(cóng)来没(méi)有(yǒu)用(yòng)过。我一生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一(yī)切都是大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分(fēn)给你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一本做为(wèi)纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对(duì)大家也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不(bù)是我个人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你们(men)仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你们(men)也应该(gāi)学(xué)习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自(zì)有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于(yú)个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所差(chà)，大家(jiā)都要(yào)忍耐。世(shì)间(jiān)难以论(lùn)平等(děng)，我们(men)要把它(tā)创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为集(jí)体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之一(yī)，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去(qù)管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与道(dào)相应(yīng)、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富(fù)有的(de)人生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘的重要(yào)，心(xīn)里只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发(fā)心著书立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承(chéng)的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟(dì)子，都应本(běn)诸出(chū)离心(xīn)，以出(chū)世的思(sī)想做入世的(de)事(shì)业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会更加(jiā)光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人间(jiān)佛教虽然(rán)不舍(shě)世间，但是”犹如(rú)木(mù)人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意(yì)、太多分(fēn)别(bié)。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是(shì)常住供应，不需(xū)纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信办道，生(shēng)活(huó)应该(gāi)不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食(shí)住行(xíng)太(tài)多的(de)分心挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教(jiào)育(yù)、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分(fēn)院道场，都不是(shì)国(guó)有的(de)，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分(fēn)院道场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的(de)力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是(shì)善，存好心是美，让(ràng)三好运动(dòng)的真善美要在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们(men)人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)成为(wèi)普(pǔ)遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛(fú)教界一(yī)个正派的团体。

但世间的(de)人(rén)事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是(shì)非上较量(liàng)，那(nà)完(wán)全不能契合佛(fú)心。

假如(rú)你(nǐ)们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可(kě)以效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派(pài)；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有个当代(dài)佛(fú)教(jiào)的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除，法执难改”，要(yào)另(lìng)立门户(hù)，我们(men)也(yě)要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉(mài)，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是(shì)要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不在于自我的(de)成就(jiù)，是在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷(yí)也要(yào)出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们(men)发展。

佛(fú)光会永远为佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛(fú)光山(shān)已经推行(xíng)民主的(de)制度，今(jīn)后(hòu)佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按(àn)照常住的(de)循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富(fù)都在平等之中，不(bù)可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对(duì)开山的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如(rú)兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘(yuán)留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的(de)种子(zi)留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一(yī)切的(de)心意留(liú)在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡(fán)有利于(yú)社会(huì)公共事业的都应该(gāi)交由教团担(dān)当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益(yì)数(shù)数(shù)尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公益信托教育(yù)基(jī)金，现在已有新台币十余亿(yì)元(yuán)，除(chú)了(le)少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上(shàng)的长老可以护持，也希(xī)望佛教人(rén)士或(huò)热心公(gōng)益者的遗产都可以(yǐ)参(cān)与进(jìn)来(lái)，让公益基金壮大(dà)，更能造(zào)福全民(mín)，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要(yào)增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却(què)的(de)责任。

在(zài)教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不(bù)可(kě)买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光山(shān)的(de)名誉不好，会(huì)给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使(shǐ)其(qí)有心(xīn)人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里(lǐ)除草(cǎo)修花(huā)，看到环保组的(de)同(tóng)道们在(zài)那里做资(zī)源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服(fú)务(wù)、大寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入(rù)，任劳(láo)任怨，实在是山上(shàng)成功的(de)动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发(fā)心(xīn)，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒(tú)的招呼，对于义工的(de)参(cān)与，要有种种教(jiào)育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永(yǒng)远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独存(cún)在，大家要互助(zhù)互敬(jìng)、共存(cún)共(gòng)荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多少磨难到达日(rì)本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七十五高(gāo)龄，自(zì)知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会(huì)有(yǒu)再回来的(de)一日，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的(de)开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山(shān)河(hé)大(dà)地，都是(shì)我们的生(shēng)命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的(de)人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来(lái)，死也没(méi)有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这(zhè)一生，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了(le)你们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我的关(guān)怀，带走了(le)你们(men)与我的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加(jiā)倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一(yī)生所发表过的(de)言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希(xī)望大家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽(suī)然遭(zāo)逢大时代(dài)的(de)种种考验，但我感到人(rén)生非(fēi)常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要重(zhòng)视世界各(gè)地办的大学(xué)，这(zhè)是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他(tā)们健全、发(fā)心(xīn)，人(rén)间佛教才(cái)能长久与天(tiān)地(dì)同在，与大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未来都(dōu)能(néng)在人间佛教的大道上继(jì)续(xù)精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的(de)是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山(shān)寮(liáo) （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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