非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸(zài)你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对(duì)性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易和(hé)准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子(zi)对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄(lù)的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能(néng)把一(yī)些微(wēi)妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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