人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅(fǔ)，因(yīn)入(rù)京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作(zuò)《二(èr)京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子(zi)不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了(le)世界上第一架能比较准确(què)地(dì)表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(z做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪ì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态(tài)度，是一(yī)种奋(fèn)发(fā)想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记(jì)录(lù)了(le)两千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来(lái)获(huò)得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉(shè)，过度操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族(zú)同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们(men)的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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