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武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意(yì)思(sī)，练实(shí)指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於(yú)北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事(shì)物(wù)的复杂(zá武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百)性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不(bù)易和准确判(pàn)断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国(guó)中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。