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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然(rán)哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么(me)如(rú)此伟大的(de)抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会(huì)去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列的科学(xué)研究(jiū)也(yě)是(shì)为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天(tiān)文(wén)学的程度(dù)上去验证他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内容都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什(shén)么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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