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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们(men)所传(chuán)诵的名(míng)篇，其间(jiān)有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方(fāng)取之于人们了解的事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政(zhèng)治思(sī)想的(de)起(qǐ)点(diǎn)，他在作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以示(shì)慎(shèn)重。

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