人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香cos180°是多少，cos180度等于多少叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(cos180°是多少，cos180度等于多少zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要(yào)举行(xíng)一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古cos180°是多少，cos180度等于多少(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一(yī)俗(sú)，丧(sàng)家逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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