在关于东方朔(shuò)的(de)传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真的(de)应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生活(huó)里真的存(cún)在吗(ma亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢)？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会(huì)儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化(huà)，遇(yù)到(dào)酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实含有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来(lái)还(hái)是(shì)挺让(ràng)人不(bù)能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解释(shì)去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得(dé)这则传说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一(yī)个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回(huí)事(shì)?”寿(shòu)老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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