什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社会价值和个(gè)体价(jià)值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善(shàn)人的生活、提(tí)高(gāo)人的(de)生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得(dé)到(dào)较(jiào)好的发展(zhǎn)或达(dá)到一(yī)定水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体(tǐ)、历史的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的(de)根本是内在(zài)而(ér)非外在，因(yīn)此，文(wén)明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的(de)提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与(yǔ)物质的(de)享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化和堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新(xīn)闻(wén)信息价(jià)值(zhí)和(hé)文(wén)化(huà)价值的(de)双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了(le)执政党对(duì)人的(de)关怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的关(guān)爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了(le)规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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