四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思)形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了解，关于它(tā)知(zhī)识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学(xué)决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬(yán皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思g)无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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