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肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成(chéng)了(le)难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借周围(wéi)景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南(nán)飞北(běi)归(guī)遥(yáo)远的(de)路程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞，任它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么(me)意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西>

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却(què)不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年(nián)仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对(duì)大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的(de)朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这(zhè)一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。