不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)是被(bèi)动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原(yuán)以及不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式还原(yuán)，不拘于时句(jù)式翻译，不拘(jū)于时句式是什么(me)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

不拘于时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求5公里是多少米 5公里是多少步(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。<5公里是多少米 5公里是多少步/p>

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道(dào5公里是多少米 5公里是多少步)也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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