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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言(yán)以(yǐ)求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之(zhī)不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了(le)他不(bù)慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测记(jì)录(lù)了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)

　　 人生的根(gēn)本(běn)在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么通过其(qí)他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺(sì)从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日(rì)本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了(le)出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出过(guò)远门(mén)的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去(qù)追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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