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礼崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治(zhì)不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激(jī)化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约(yuē)，这本身就是因(yīn)为(wèi)自(zì)身地(dì)位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际的(de)权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济(jì)上(shàng)发(fā)展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还(hái)对(duì)内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yī上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？ng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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