黄沙百战穿(chuān)金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来(lái)，国家的生存(cún)安(ān)危是每个国王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国与国之间发(fā)生战争，小国(guó)的(de)安危(wēi)就显(xiǎn)得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等国家的野心只能持续不断(duàn)地发挥野(yě)心(xīn)和(hé)挑战(zhàn)，直(zhí)到平息(xī)。

二战结(jié)束后，脱离(lí)英国(guó)掌控(kòng)的印(yìn)度对(duì)锡金(jīn)觊觎(yú)已久(jiǔ)。

70年代后，锡(xī)金国王被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们请求加入中(zhōng)国(guó)149次，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧在自(zì)家(jiā)大楼前升起五(wǔ)星(xīng)国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国(guó)无(wú)外交。面(miàn)对强(qiáng)国的吞(tūn)并，只能对外(wài)求(qiú)救。

但(dàn)是(shì)某种程度上，19世(shì)纪后期，国家局势动(dòng)荡(dàng)不安，我国也(yě)并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这个国(guó)家最早在清(qīng)朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温和湿润(rùn)的气(qì)候，非常适(shì)合农作物(wù)生长。

由于平均海拔(bá)高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又(yòu)在(zài)清王朝(cháo)灭亡后(hòu)被英(yīng)国(guó)霸占，锡(xī)金也就(jiù)随(suí)之沦为英国的(de)附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着(zhe)丰(fēng)富的宗教和人文历史。这(zhè)起源(yuán)于(yú)一(yī)个神话传说。一(yī)个有(yǒu)着浓(nóng)厚(hòu)佛(fú)学思想的神人——拉(lā)宗成布，他(tā)被(bèi)人们评(píng)价为(wèi)聪慧，和善辩的(de)。

由(yóu)于当地人们都受(shòu)到他的(de)佛(fú)学(xué)传播，而(ér)他(tā)又将(jiāng)目(mù)光(guāng)放回了锡金王国，决定在那里(lǐ)传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国(guó)，一(yī)直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是(shì)真(zhēn)正被引入，被众生看(kàn)到的是一个牧羊(yáng)人。

他(tā)是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上(shàng)放羊，在(zài)他(tā)的身上能够看到人与(yǔ)自然(rán)合一的大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗(zōng)成布，也(yě)心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡(xī)金的国王。然而锡金(jīn)这个(gè)外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么小国(guó)只存在(zài)了百年，就消(xiāo)失在(zài)世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭(miè)原因(yīn)有很多，一(yī)个明(míng)君(jūn)可以有(yǒu)贤德的管理，但(dàn)不能(néng)除却(què)地理(lǐ)位置和(hé)大局势的影(yǐng)响，正所(suǒ)谓天时不如地(dì)利，地利不如人和，若(ruò)时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时(shí)，红颜(yán)也(yě)有衰老时，而当锡金最初的建国者(zhě)彭措，看到往后(hòu)国(guó)家灭(miè)亡(wáng)的结局时，不知(zhī)他是否能够(gòu)预测到。

百年小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他(tā)开始(shǐ)对锡金展开了行(xíng)动(dòng)。

正是因(yīn)为(wèi)锡金有着丰富的资源(yuán)，又占(zhàn)据着(zhe)重要的地理位置(zhì)，才会让(ràng)它成为一(yī)个唾(tuò)手(shǒu)可得的羊肉。

由于英(yīng)国将权利交于印(yìn)度，印度(dù)刚(gāng)好不想(xiǎng)脱离和锡(xī)金的关(guān)系，还打算占(zhàn)据锡金的国土(tǔ)，选择印度(dù)人来当国王。

这(zhè)样的经历(lì)想必是屈辱的(de)，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能(néng)签订下(xià)和(hé)平条约，被印度管理国(guó)内的资(zī)源，诸如外交，经济(jì)，等一(yī)系(xì)列权利。

有强(qiáng)大的(de)入侵后(hòu)，锡金人民的士气(qì)和风(fēng)气都(dōu)受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算(suàn)不堪(kān)重负，被印度的军队控制(zhì)，而(ér)国王也成为傀儡。

君子(zi)之德(dé)风，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而一个国(guó)家的风气也与(yǔ)执(zhí)政(zhèng)者(zhě)息息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依(yī)安乐。

但是(shì)后代的传承之后，锡金小国(guó)还是(shì)抵不(bù)过外界(jiè)的入侵。在成为印度的附属品后，锡金(jīn)也慢(màn)慢(màn)从一个(gè)民风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别国(guó)居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄(xióng)，然而面对(duì)多国的入(rù)侵后(hòu)，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这(zhè)样的悲(bēi)剧无法挽回，让人反思的(de)同时，也更(gèng)加明白，国家内(nèi)部(bù)的团结(jié)和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必然趋(qū)势，当不能够抵御(yù)外(wài)敌(dí)后。只有坚守国(guó)家(jiā)的民风，积极学习(xí)外国(guó)，放眼(yǎn)全球化的趋(qū)势，也未(wèi)必不是一条可行之道。

中国(guó)为什么拒(jù)绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向中(zhōng)国发(fā)起了求助，因为早(zǎo)在清朝时(shí)期(qī)，锡(xī)金就和中国有渊源。而(ér)这一(yī)切缘于(yú)有(yǒu)着藏传(chuán)佛教智慧(huì)的拉宗(zōng)成布。

那是一个(gè)天朗气清的好天气(qì)，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未来(lái)清王(wáng)朝将(jiāng)会封赏(shǎng)达(dá)赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个(gè)预言成(chéng)真，拉宗(zōng)成(chéng)步(bù)从此在西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成布的这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护(hù)，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也与(yǔ)中国(guó)形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏没(méi)有让(ràng)锡金面(miàn)临危难，而之后锡金也对西藏选择了(le)联姻(yīn)来加强(qiáng)联系(xì)。

之后(hòu)的尼泊尔入侵(qīn)一战，清(qīng)政府(fǔ)更是出(chū)兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉(lā)萨(sà)和锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理放(fàng)在(zài)首位，觉得(dé)遥远(yuǎn)而(ér)繁琐。导致锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不(bù)可(kě)磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年(nián)中国的成立(lì)，而此时的(de)锡金(jīn)正面临着被印度(dù)吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这个(gè)孱弱之国(guó)反复向中(zhōng)国释放(fàng)了求助(zhù)信(xìn)号。

然而中国不想选择与印度为(wèi)敌，又(yòu)因局(jú)势处于百废待(dài)兴阶段，也没有相(xiāng)当可观的经(jīng)济能(néng)力，面对收复后的治理，实属不良选(xuǎn)择(zé)。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于喜(xǐ)马拉雅山脉的南部，面对遥远的(de)地区(qū)和大陆的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一点(diǎn)，百废待兴(xīng)阶(jiē)段的(de)中国没(méi)必要选择(zé)投入。

结语(yǔ)一(yī)切(qiè)文艺，不可为(wèi)阴(yīn)谋所用，一旦沾染，骨气全(quán)无(wú)。锡(xī)金的建国(guó)初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外国的结交，只(zhǐ)能发(fā)展百年后逐渐消亡(wáng)。

这是历史的(de)变迁，也是小(xiǎo)国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位置(zhì)，面对(duì)大国的(de)虎视眈眈，锡金显得风(fēng)餐露宿(sù)，纵(zòng)使泱泱(yāng)之国没(méi)有有效的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的(de)锡金，也更加吸取教训，有足够的(de)文化(huà)实力和经济实力，这样(yàng)才(cái)在(zài)国际(jì)之间拥有话语权。

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