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　　孟子仁政思想的(de)现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾，促进全(quán)社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众(zhòng)的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援(yuán)助(zhù)他国，结(jié)交盟(méng)友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之时，才会得到更(gèng)多其(qí)它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继承和发展了(le)孔子(zi)的德治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学说(shuō)，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治(zhì)阶(jiē)级的长远(yuǎn)利(lì)益(yì)。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区分了统治(zhì)者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿周(zhōu)制(zhì)拟定(dìng)了一套(tào)从天子到庶(shù)人的等级(jí)制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父(fù)母对子女的关系(xì)，主(zhǔ)张统治者应该(gāi)像父母一(yī)样关心(xīn)人民(mín)的疾苦，人民应该像对(duì)待父母嘴巴含胸的感觉知乎一样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是一种最(zuì)理想的政治，如果(guǒ)统治(嘴巴含胸的感觉知乎zhì)者实行仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去(qù)民心而变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁政的具体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育(yù)以及统一天(tiān)下的途径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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