割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那(nà)么(me)他就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是(shì)以实(shí)玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还(hái)告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代(dài)代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片后就(jiù)要进行割礼。

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