胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么是(shì)《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服(fú)骑射》出自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑射(shè)的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时(shí)候，赵(zhào)国(guó)正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战争中(zhōng)，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国(guó)在地理位(wèi)置上，东(dōng)北(běi)同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人在军事(shì)服饰(shì)方(fāng)面有一(yī)些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大(dà)的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对(duì)胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌(dí)包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯(hán)郸城提(tí)出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他(tā)们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句wú)（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西(xī)北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏(xià)族人的(de)宽衣博(bó)带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再(zài)向北直(zhí)至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明(míng)的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国(guó)政(zhèng)服从(cóng)国(guó)君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处(chù)理政事(shì)要(yào)有一(yī)定原(yuán)则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来游(yóu)观(guān)，让(ràng)周边地(dì)区(qū)学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人(rén)心(xīn)的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他(tā)胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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