社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)的。关于社(shè)日(rì)节是什么(me)节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日，秋花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居(jū)民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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