抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其(qí)意(yì)象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人(人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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