转世灵(líng)童这个(gè)词语不知(zhī)道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说(shuō)，第(dì)一(yī)次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵(líng)童这(zhè)样(yàng)的事情到底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地方了(le)解相(xiāng)关(guān)消息(xī)，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵(líng)童就觉得不(bù)科学，是骗人的东(dōng)西，但其实(shí)许(xǔ)多(duō)事(shì)情存在即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一(yī)种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了(le)达赖喇(lǎ)嘛(ma)和(hé)班(bān)禅(chán)额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀(kā30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗)巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部(bù)分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世(shì)系统，不(bù)过经(jīng)过历(lì)史的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的(de)金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中央手(shǒu)中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的(de)非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其(qí)实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的(de)我们(men)所(suǒ)不(bù)能完全理解的，不(bù)能理解(jiě)就(jiù)要学(xué)会(huì)体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那么(me)就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在(zài)基(jī)本(běn)上都已经看不到了(le)，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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