四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服(huà)作(zuò)用(yòng)的观点，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(y五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服ào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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