世界四大(dà)文化名人(rén)是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁是世界四大文(wén)化名人包(bāo)括屈原(yuán)、哥白尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚的。

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世(shì)界(jiè)四大文化(huà)名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化(huà)名人。

　　他(tā)们是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏(xì)剧(jù)家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的(de)爱国(guó)诗人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基(三万日元等于多少人民币多少jī)人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟三万日元等于多少人民币多少(pì)了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受(shòu)到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的(de)出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代(dài)，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的源(yuán)头之一，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是(shì)文艺复兴时期(qī)的波兰(lán)天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时，他提出(chū)了日心(xīn)说，否定(dìng)了教会的权威，改变了人(rén)类对自然对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛(máo)盾，并经过长年的观察和计算(suàn)完(wán)成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法国(guó)中部的希(xī)农(nóng)城(chéng)，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊文，来了解(jiě)希腊(là)和(hé)罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两个月的时间获得了学士学位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次(cì)年出版(bǎn)第二部，虽然(rán)受(shòu)到民(mín)众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证的保护(hù)下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第(dì)三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死(sǐ)去(qù)，小说又被(bèi)列为禁书，拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社(shè)会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的(de)作家，全世界最卓(zhuó)越(yuè)的(de)文(wén)学(xué)家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的(de)赞歌(gē)，举着(zhe)他的(de)旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的(de)盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的(de)位置(zhì)也是独(dú)一无(wú)二的，没有任(rèn)何其(qí)他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中，仅以(yǐ)数(shù)量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究(jiū)过(guò)程(chéng)中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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