后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出(chū)路。

　　出(chū)处：元·无名氏《度(dù)翠柳》第一折：“世俗(sú)人没来(lái)由(yóu)，争长竞(jìng)短，你死我(wǒ)活。

　　有(yǒu)呵吃些个(gè)，有呵穿些(xiē)个(gè)。

　　苦海(hǎi)无边，回头是岸。

　　”译(yì)文： 普(pǔ)通人没有原因的会争(zhēng)个你长(zhǎng)我短，拼个你死我活(huó)。

　　有(yǒu)的(de)比吃，有的比穿。

　　苦(kǔ)海无边，回头(tóu)是岸。

　　清·李绿园《歧路(lù)灯》第六十三回：“世兄果为嫌(xián)家伯语重，何难(nán)回头(tóu)是岸，万不可面从腹诽。

　　”译文(wén)：世兄果然嫌弃(qì)家中伯父所说的(de)话比较重，为(wèi)什么很难改过自新呢，万万不可以表陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译面顺从然而心里(lǐ)不以为然。

　　扩展资料：

　　与“法海无(wú)边(biān)，回头是(shì)岸”相似的词语有：浪子回头金不换、迷途知返、改邪归正。

　　1、浪子回头金不(bù)换(huàn)

　　出处(chù)：现代作家(jiā)张恨水(shuǐ)《八(bā)十(shí)一梦·第32梦》：“有道是浪子回头(tóu)金不换。

　　”

　　解释：做错了事的(de)人回头是(shì)岸了这个很是珍贵，即使拿金子去(qù)做(zuò)交换也不坏(huài)，指不走(zǒu)正道的(de)人改邪归(guī)正后(hòu)极其可贵。

　　也是(shì)用(yòng)来比拟社会上一些(xiē)失足男女(nǚ)青年洗心革面、幡然悔悟(wù)的一(yī)句名言。

　　2、迷(mí)途知返(fǎn)

　　出处：西(xī)晋(jìn).陈寿《三国志·魏志(zhì)·袁(yuán)术传》：“以身试祸，岂不痛(tòng)哉！若(ruò)迷(mí)而知(zhī)反，尚(shàng)可以免(miǎn)。

　　”译文：试着亲(qīn)身(shēn)去做触(chù)犯(fàn)法律的(de)事，难道不(bù)令(lìng)人痛心吗！如(rú)果发现错了就改正，还可(kě)以(yǐ)避免。

　　解释(shì)：迷途：迷失(shī)道路；

　　返：回来。

　　迷(mí)了路(lù)知道回来。

　　比喻发(fā)觉自己犯了错误，知道改正。

　　3、改邪归正

　　出处：明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“将(jiāng)军弃邪归正，与(yǔ)宋某等同替国家出力，朝(cháo)廷自当重用。

　　”译(yì)文：将(jiāng)军抛弃邪恶(è)归顺正义，与(yǔ)宋某等人一起为国家出力，朝(cháo)廷自然会重用。

　　解释：邪(xié)：不正当(dāng)、不正派；

　　归：回到。

　　从邪(xié)路上回到正路上(shàng)来，不再做(zuò)坏事(shì)。

什(shén)么海没有边?脑(nǎo)筋急转弯？

　　因为(wèi)法海无边。

　　法(fǎ)海无(wú)边(biān)：佛(fú)教(jiào)中比(bǐ)烂(làn)猜喻佛法广大如大海，无边无(wú)际。

　　出(chū)处(chù)：元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。

　　有呵(hē)吃些(xiē)个，有(yǒu)呵穿些(xiē)个。

　　苦海无边，回头是岸(àn)。

　　”

　　译文： 普通(tōng)人没有仔(zǎi)历拍(pāi)原因的会争个你长我短，拼个你死我活。

　　有的比吃，有的比穿。

　　苦海无边，回(huí)头是岸。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　与“法海无(wú)边，回(huí)头是(shì)岸”相(xiāng)似的词语(yǔ)有(yǒu)：浪(làng)子(zi)回头(tóu)金不换、迷途知返、改邪归正。

　　浪子(zi)回头金不(bù)换

　　出(chū)处：现代作家张恨水《八十一梦(mèng)·第32梦》：“有(yǒu)道是(shì)浪子回(huí)头金(jīn)不换(huàn)。

　　”

　　解释：做(zuò)错了事的(de)人回(huí)头是岸了这个很是珍贵，即使拿金子去(qù)做交换(huàn)也(yě)不坏，指不走正(zhèng)道(dào)的人改邪归正后极其可贵。

　　也是用来比拟(nǐ)社会上一(yī)些失足(zú)男女青年洗心革面、幡然悔悟(wù)念羡的一句名言(yán)。

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