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世(shì)界四(sì)大(dà)文化名人(rén)是哪(nǎ)4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位世界文化(huà)名人。

　　他们(men)是中(zhōng)国的屈原，波兰(lán)的天文学家、日心(xīn)说创(chuàng)始人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人(rén)”的(de)传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志(zhì)着(zhe)中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名的(de)篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他(tā)提出了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了人类对自(zì)然(rán)对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天(tiān)主教(jiào)廷认(rèn)为他的日(rì)心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说(shuō)与其(qí)并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教(jiào)教(jiào)育，进修(xiū)道院(yuàn)当了修士。

　　期(qī)间开(kāi)始学习希腊文，来了解(jiě)希腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两个月的时间(jiān)获得了学士(shì)学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出(chū)版第(dì)二部，虽(suī)然受到(dào)民众欢迎，但被法院宣布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的(de)保护下，拉伯(bó)雷以真实姓(xìng)名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直至1550年(nián)才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗　回国后(hòu)的(de)拉伯雷(léi)在学(xué)校教(jiào)书，教书期间，他(tā)完(wán)成了(le)《巨(jù)人传》的第四(sì)部和第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士比亚(yà)在(zài)华人社(shè)会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出(chū)的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)、最伟大(dà)的作(zuò)家，全世界最卓(zhuó)越(yuè)的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌(gē)，举着他的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到他(tā)的第(dì)一页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的(de)双(shuāng)眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思的心目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的(de)，没有任(rèn)何(hé)其(qí)他作家(jiā)可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎(shā)士(shì)比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学(xué)研(yán)究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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