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仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意(yì)义议论文(wén),仁政在(zài)现代社会的(de)意义短(duǎn)篇

  孟子仁政思想的现(xiàn)代意义(yì):1、现代实行“仁(rén)政”,关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦,制订有利于百姓生活的相关(guān)政策,减小贫(pín)富差距,更能(néng)缓(huǎn)解人(rén)与人(rén)之间(jiān)的矛盾(dùn),促进(jìn)全(quán)社会的合谐。

  2、现代实(shí)行“仁(rén)政”,国家(jiā)的当(dāng)政政府才稳固,才(cái)能受到民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

  3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”,多多援助他国,结(jié)交(jiāo)盟友,与人为善(shàn),这(zhè)样,才能提高自(zì)己的国际(jì)地位,在危难之时,才会得到更多其它国家(jiā)的支持与(yǔ)帮助。

  孟子继(jì)承(chéng)和发展了孔(kǒng)子(zi)的德治(zhì)思(sī)想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì),以缓和阶级矛盾,维(wéi)护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

  孟子一(yī)方面严格(gé)区分了统治者(zhě)与被(bèi)统(tǒng)治者的阶(jiē)级(jí)地位,认为“劳心(xīn)者治人(rén),劳力(lì)者治于人”,并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定了一套从(cóng)天子到(dào)庶人的等(děng)级制度;

  另一方面,又把统治(zhì)者和被统治者的关系比作父(fù)母对子女(nǚ)的关系,主张统治者应该像父(fù)母一样关心人(rén)民的疾(jí)苦(kǔ),人(rén)民应该像对待父(fù)母一样去亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

  孟子认为,这是一种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治,如(rú)果(guǒ)统治者实行仁政,可以得到人民(mín)的(de)衷心拥(yōng)护;

  反之,如果(guǒ)不顾(gù)人(rén)民死活(huó),推行虐政,将(jiāng)会(huì)失(shī)去民心而(ér)变成独夫民贼,被(bèi)人民推(tuī)翻(fān)。

  仁(rén)政的具体内容(róng)很广泛,包括经济、政治、教(jiào)育(yù)以及统一天下的途径等,其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

  这种(zhǒng)思想是从春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而来的。

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