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春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国

　　一(yī)说(shuō)陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕(shǎn)西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普(pǔ)遍认可。

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太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道(dào)，用(yòng)以修心修(xiū)身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三(sān)篇说明如何充实(shí)意(yì)志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在的精神运用(yòng)于外(wài)，如何以内(nèi)在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是(shì)权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒(rú)家所(suǒ)推(tuī)崇(chóng)之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术(shù)之得(dé)益与否，关系(xì)国家之(zhī)安危兴衰(shuāi)；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略是否(fǒu)得当，则关系到经济(jì)上(shàng)之成败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常(cháng)生活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国(guó)，配六国(guó)相(xiāng)印，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者(zhě)们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏(xià)各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处(chù)地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还(hái)有新疆的(de)哈(hā)密。

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