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高(gāo)山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧(ba)的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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