念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗(shī)句是原文(wén)前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)的。

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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c有代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠(yō学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cu)无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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