人生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行(xíng)，连(lián)辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固(gù)《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)香港区号是多少勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张(zhān香港区号是多少g)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十(shí)二篇(piān)，其中天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的(de)话(huà)，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连(lián)，但起决(jué)定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的(de)努(nǔ)力来获得还能(néng)通过其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当(dāng)地学(xué)者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多(duō)挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还(hái)要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫(fū)的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房(fáng)顶上(shàng)掏(tāo)洞逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未(wèi)出(chū)过远(yuǎn)门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接(jiē)受了她(tā)，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人(rén)民生产的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一(yī)个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于(yú)自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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