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明经(jīng)和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是(shì)起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武帝时(shí)期一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机(jī)构，也被(bèi)人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书院实际(jì)上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期间，康有为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷(kǎi)法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士(shì)也(yě)对书院的弊端大加抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督(dū)院(yuàn)整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南(nán)众多(duō)书院的各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又(yòu)于进(jìn)士、诸(zhū)科外(wài)别设(shè)一(yī)明(míng)经科，分二(èr)经、三经、五经，考试(shì)时问大(dà)义十(shí)条，试时务策三(sān)条(tiáo)，出身同(tóng)于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式(shì)和进士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务(wù)策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当中传(chuán)统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样(yàng)做的(de)目(mù)的，就(jiù)是为了(le)减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的(de)影响也(yě)是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了(le)东亚(yà)的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今(jīn)天(tiān)的考试，虽(suī)然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它(tā)在(zài)人(rén)们的心里(lǐ)依然(rán)影(yǐng)响巨大。

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