子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。
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子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。
本文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟(lín)
人之(zhī)初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择邻(lín)处。
子(zi)不(bù)学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。<无可厚非是什么意思/p>
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人出生(shēng)之初(chū),禀性本身都(dōu)是善良的(de)。
天性(xìng)也都(dōu)相差不多(duō),只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育不同,彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿,而(ér)不好好教育,是父(fù)母(mǔ)的过错。
只是教育,但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习,到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器(qì)物;
而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝(wō)。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四(sì)岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是(shì)每(měi)个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成(chéng)才(cái)。
子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。出(chū)自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟(lín)
人之(zhī)初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处。
子(zi)不学,断(duàn)机杼。
窦燕山(shān),有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
无可厚非是什么意思玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为人(rén)子,方少时(shí)。
亲(qīn)师(shī)友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当(dāng)执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三(sān)字(zì)经》节选译文人出生之初(chū),禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的(de)。
天(tiān)性也都(dōu)相差不多,只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。
如果(guǒ)从小不好好教育,善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏(huài)。
为了使人不变(biàn)坏(huài),最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法,他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过(guò)错。
只是教育,但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。
一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又(yòu)无知识,那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物;
而人要是不(bù)懂得学(xué)习,以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
做儿女(nǚ)的,从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋(péng)友,以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn),替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理,是每个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。
子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思(sī)?
1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是:小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理,又(yòu)无知识,能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物(wù);人若(ruò)是不学习,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了