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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠三公里是多少米，三公里是多少米悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的(de)文人。三公里是多少米，三公里是多少米p>

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四(sì)句(jù)，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此化出(chū)，然而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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