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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形(xíng)式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在(zài)人们面(miàn)前展现了(le)一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在对事业(yè)和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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