胡服骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射(shè)改革的故事(shì)的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵(zhào)国在(zài)地理位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相接，北(běi)源(yuán)边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具(jù珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军队(duì)是(shì)强兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信(xìn)宫(gōng)，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为(wèi)了(le)国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再(zài)向北直至(zhì)数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要(yào)人民改(gǎi珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担(dān)心(xīn)天下人会(huì)议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先让百姓议论(lùn)明白(bái)，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前(qián)来(lái)游观，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

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