四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。<怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味/p>

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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