成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分>

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

　　关于成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思以及成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大(dà)任也(yě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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