世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不(bù)要去钻研那(nà)些(xiē)难(nán)而(ér)无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇(yù)低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进(jìn)取的态(tài)度(dù)，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了(le)两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公(gōng)俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了(le)她(tā)，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决(jué)心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同(tóng)情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两族人俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口(rén)民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极(jí)地去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也(yě)必有所获

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口