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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们(men)面前(qián)展现了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的(de)范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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