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劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(z无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理i)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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