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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理,题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理
《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗。这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质,就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角度去观察,既(jì)要客观,又要全(quán)面。
《题西(xī)林(lín)壁》古诗原文题西(xī)林壁
宋·苏轼
横看成(chéng)岭侧成峰(fēng),远近高低各不同。
不识庐山(shān)真面目,只缘身在此(cǐ)山(shān)中。
《题西林壁》注释及翻译注释:
题(tí)西林壁(bì):写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。
西(xī)林寺在庐山西麓。
题:书(shū)写,题写。
横看:从正面看。
庐山(shān)总是南北走向,横(héng)看就是从东面西面看。
侧:侧(cè)面。
各不同:各不相同。
不(bù)识:不能认(rèn)识,辨别。
真面目:指庐山真实的景色,形状。
缘:因为;
由于。
此山:这(zhè)座(zuò)山,指庐山。
西林:西林寺,在现在江西省的庐山上(shàng)。
这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。
翻译:
横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng),侧看是险峻高(gāo)峰,远(yuǎn)近高低看过去,千姿百态不相同(tóng)。
之所以不(bù)能认识庐山的真实面目,只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。
《题西林壁》蕴含的(de)哲(zhé)理这首诗启示我们(men),现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷繁复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难看清事(shì)物的本质。
如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限,被表象所迷惑,难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。
《题西林壁》赏析这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗,写得(dé)既有情趣,又有(yǒu)理趣。
元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史(shǐ),他特地过江登临(lín)庐山,游山十余(yú)日,并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。
诗人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发,勾画出(chū)庐(lú)山的(de)千姿百态,秀美(měi)迷人。
但是(shì),这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī),作者在措写景物中,用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。
前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰,远近高低各(gè)不同”,虽然只是粗略(lüè)的(de)勾(gōu)画(huà),没有细致具体(tǐ)的描绘(huì),但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中,从人(rén)们(men)立(lì)足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换(huàn)中,写出了庐(lú)山的(de)多姿多采,神奇莫测。
后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目,只缘身在此(cǐ)山(shān)中”,写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。
苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘,把(bǎ)观感和哲理结合起来,从而阐明了一个(gè)深刻的道理:只有(yǒu)从不同的(de)方(fāng)面了解事物,既深(shēn)入它的内部(bù)细察(chá)精神实质,又站到事物之上,总(zǒng)观它的全貌(mào),女人出国能干什么工作,女人出国打工都有什么工作'color: #ff0000; line-height: 24px;'>女人出国能干什么工作,女人出国打工都有什么工作才能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。
清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说:“诗人对宇宙(zhòu)人生,须入乎其(qí)内,又须(xū)出乎其外。
入乎其内,故(gù)能(néng)写之(zhī),出乎其外,故(gù)能观之。
”苏轼的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道理。
题(tí)西林壁的意思和哲理
《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。
这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗,哲(zhé)理蕴含在对庐山景色女人出国能干什么工作,女人出国打工都有什么工作的(de)描绘之(zhī)中。
前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。
题西(xī)林壁
苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真(zhēn)面(miàn)目,只缘身在此山中。
译烂敬稿文
从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立,从(cóng)远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。
之所以辨不清庐山真正的面目(mù),是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。
创作背景
苏轼于公(gōng)元1084年(神宗元丰(fēng)七年)五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ),赴汝州时(shí)经过(guò)九江,与友人参寥同游庐山。
瑰丽的(de)山水触(chù)发逸(yì)兴壮思,于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。
哲理是什(shén)么
哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。
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