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　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上(shàng)本来就是(shì)空的，看(kàn)世间(jiān)万物无不是一(yī)个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的(de)诱惑，任何(hé)事(shì)物从心而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针对(duì)神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一(yī)定要(yào)自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树，弟子(zi)的(de)心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师(shī)父出题(tí)让他们写(xiě)一首偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了(le)不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀(xiù)的(de)诗是这样理解(jiě)的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是(shì)菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一座明(míng)亮的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧(huì)的(de)，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神(shén)秀要借(jiè)助(zhù)具体的物体意象来表达(dá)自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—菩提(tí)本无树

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